Tarraco Viva, compite con más de 1.000 proyectos para internacionalizarse

Presente y futuro se unen en un Festival que invoca el pasado romano. Y es que arranca en la ciudad una nueva edición de Tarraco Viva con la mirada y la esperanza puestas en la Unión Europea. Tarragona ha hecho los deberes y ha presentado un proyecto que duraría dos años para liderar anivel europeo la marca Tarraco Viva . Italia, Túnezy Líbano han confirmado su interés por el Festival Romà de Tarragona. En un principio se dijo que durante el mes de mayo se saldría de dudas, pero la candidad de proyectos que han recibido en una de las sedes de la Unión Europea retrasará el veredicto hasta junio o julio.


«Se han presentado más de 1.000 proyectos para liderar esta inciativa», explicó Magí Seritjol, director del Festival Tarraco Viva.

Marta Martinez. Festival Tarraco Viva

Si nos situamos en el mejor de los escenarios y la respuesta es afirmativa, esto significaría que Tarraco Viva tendría un presupuesto de entre 1,5 y 2 millones de euros para liderar el proyecto con otras ciudadescomo Romay Baalbek, entre otras que aún se tienen que definir, y que la marca de Tarraco Viva sería internacional. «Estamos ilusionados, pero a la vez somos prudentes», explicó Magí Seritjol, director del festival Tarraco Viva. «Sería una gran noticia porque entre otros aspectos a partir del patrimonio se crearía industria cultural», añadió Seritjol.

Los monumentos romanos tendrán actividad después de Tarraco Viva

Nace un nuevo producto de turismo cultural relacionado con el patrimonio. Cuatro grupos de reconstrucción histórica ofrecerán distintos espectáculos desde julio hasta septiembre
El turista o el ciudadano que visite la Tarraco Romana podrá a partir del mes de julio hacer algo más que tomar fotografías. Nace una interesante propuesta de turismo cultural vinculado con el patrimonio con el objetivo de «hacer hablar a las piedras» y «de dar vida a los monumentos». Con estas palabras definió ayer el alcalde de Tarragona, Josep Fèlix Ballesteros, la nueva iniciativa, Tarragona Història Viva. «Aquí sumamos las actividades, el espectáculo y el rigor histórico», explicó Patricia Anton, concejal de Turismo del Ayuntamiento de Tarragona.

FOTO: Lluis Milián

Los encargados de explicar cómo vivían los romanos y qué actividades se practicaban en el amfiteatro, las murallas, el pretorio y el circo serán cuatro grupos de recreación histórica. Así, Thaleia, Nemesis, Phoenix y Legio i Germanica serán los que interpretarán la vida en época romana. «Las representaciones –creadas para la ocasión– se realizarán en catalán y en castellano», explicó Anton, «aunque también se editarán unos dossiers en inglés, francés, alemán y ruso para los turistas», añadió la concejal de turismo. «Ahora empezamos y el objetivo es ampliarlo a más zonas de la ciudad y también a más épocas, porque Tarragona no sólo es romana», explicó Magí Seritjol, director del Festival Tarraco Viva. «Como esta iniciativa, los museos salen a la calle y lo hacen con todo el rigor», explicó Joaquín Ruiz de Árbulo, catedrático de la URV.

El precio de las entradas será de 12 euros y se pueden adquirir en http://www.tarracoticket.cat/. Las actividades tendrán un aforo de 100 personas. Los pases serán los viernes a las 23.00 horas y los sábados a las 20.30 y 23.00 h.

Thaleia, diez años invocando a los romanos

El grupo de Reconstrucción Histórica de Tarragona cumple diez años.Tiene más de quince espectáculos que hacen referencia a la vida en el Alto Imperio (I-IIdC) y otros muchos proyectos.

Thaleia, una de las tres gracias que acompañaba a la Diosa Venus, es el nombre con el que se conoce en Tarragona –y también fuera de la ciudad– al grupo de reconstrucción histórica que ahora está de aniversario y quedesde hace diez años se dedica a mostrar al público el modo de vida en época romana.Desde unaperspectiva dinámica y divertida explican cómo era la infancia, el matrimonio,e ldivorcio, la muerte, la religión, la música, lamedicina y un largo etcétera. «En los inicios éramos sólo cuatro personas: JosepM. Rota, Javier Hernández, David Allue y yo», explica Merche Tubilla, la actual presidenta honorífica de Thaleia.

Foto: Francesc Gibert

Ahora son más de cincuenta personas y dos docenas largas de colaboradores.Tienen encartera unos doce espectáculos, que a lo largo de los años lamayoría de ellos los han representado en TarracoViva, pero también los han mostrado fuera del país.

El grupoThaleia está constituido por personas relacionadas con el mundo de la cultura y la ciencia –historiadores, arqueólogos, filólogos, músicos, médicos, etc–, con experiencia en el mundo de la reconstrucción histórica. «Nuestros espectáculos son como un documental en vivo », añadeMerche Tubilla.

Una de sus últimas apuestas es un disco ,Carmine Canere, que reproduce la música que sonaba en la antigua Roma. «Ahora la idea escontinuar, el año queviene queremos tener otro disco. Y nos están llamando de distintos festivales para presentar Carmine Canere», aseguraTubilla.

El objetivo es continuar reconstruyendo escenas de la vida cotidiana de época romana con toda la fidelidad posible.

Las gradas superiores del circo tendrán dos niveles de paso

Los trabajos que se realizan en la calle del Enrajolat integrarán los restos romanos en las necesidades de laTarragona actual

Poco a poco la calle del Enrajolat va cogiendo forma, y cuando el proyecto esté completamente terminado, la calle, situada en la Part Alta de Tarragona, parecerá otra. Y es que los restos romanos y las necesidades de nuestro tiempo actual convivirán en armonía.

Esto,que muy bien podría ser uno de los retos en la arqueología contemporánea –ya que nosiempre puede conseguirse–, parece que en esta ocasión se conseguirá con el proyecto de la calle del Enrajolat de Carles Brull, arquitecto redactor y director facultativo de la obra. Así, la solución que se ha encontrado es singular.

Si las obras avanzan según el calendario previsto, entre amyo y abril se podrían terminar el trabajo y abrir la calle. La calle del Enrajolat tendrá dos niveles de paso (4 y 5 en el dibujo), uno superior y otro inferior.

proyecto de la calle

del Enrajolat de Carles Brull

 

A través del nivel superior se tendrá acceso a los edificios de la calle y también circularán losvehículos de servicios, cuandosea necesario.La calle tendrá también una nueva rasante,que se encontrará a un nivel inferior (4 enel dibujo).Se ha optado por poner un pavimento de piedra que protegerá los restos del visorium conservados.Desde esta zona inferior, igual que desde la superior, se podrá contemplar la restitución de un pequeño muro de coronamiento de las gradas y del nivel original del visorium (3 en el dibujo). Sólo se podrá contemplar, ya que una valla delimitará el acceso y protegerá el área arqueológica.La futura valla tendrá una estética completamente diferente y será de un material aún no definido, pero que dejará atrás la vergonzosa valla que había hasta ahora. También se dejará visible (2) la parte aparecida con el derribo del muro de la antigua Casa del Militar.

Finalmente,en la parte inferior se podrán ver las gradas del circo romano (1), que quedaránmás integradas en la calle.

Este proyecto está aprobadopor la Comissió de Patrimoni Cultural de la Generalitat, el Área de Patrimoni del Ayuntamiento de Tarragona e Incasòl. «La solución de este proyecto es peculiar; ni los restos romanos han condicionado el funcionamiento de la calle, ni tampoco la misma calle condicionará los restos», explica Imma Teixell, arqueóloga municipal. «Es un proyecto de una gran sensibilidad,y sobre todo, muy didáctico», añadeTeixell.

Se realizó un cambio en el alcantarillado–entre otros servicios–que se tenían que modificar en la calle del Enrajolat y, como ya imaginaban los arqueólogos, en la zona que han levantado se escondían partede las gradas superiores del circo. Los arqueólogos sabían que si se intervenía en esta zon aaparecería el visorium (la parte superior plana encima de las gradas del circo).Yasí fue.

El circo romano de Tarragona es el más importante a nivel de conservación,y fue uno de los puntos claves para que concedieran aTarragona la distinción de Patrimoni Mundial de la Humanitat.

El Festival Tarraco Viva deja en Tarragona tres millones de euros

Los hoteles de la ciudad ya empiezan a estar llenos y algunos tienen desde hace semanas todas las habitaciones reservadas con motivo del Festival Tarraco Viva, que arrancará el próximo 17 de mayo. Según un estudio realizado durante el 2010 y el 2011, el Festival no sólo consigue divulgar el conocimiento de la historia antigua, sino que también tiene un fuerte impacto económico en la ciudad. «El año pasado, con un presupuesto de 450.000 euros, se consiguió un impacto económico directo de 3.181.563 euros en alojamientos, restauración y un porcentaje mucho más pequeño en aparcamientos. En este sentido, por cada euro invertido en el Festival revierten a la ciudad 7,07 euros», explica Patrícia Anton, concejal de Turismo del Ayuntamiento de Tarragona. Las cifras siguen. El gasto medio y diario por visitante es de 137 euros.


El estudio –encargado por el Pla de Competitivitat– realizó encuestas a 3.000 personas y ello permite obtener un posible perfil del visitante del certamen. «El visitante es mayoritariamente de proximidad y busca un turismo cultural», añade Anton. «Viene en coche, se aloja, de media, unas dos noches en hoteles de la ciudad y viene a disfrutar del evento gracias a la recomendación de un amigo», añadió Antón, presidenta también del Consorci de la Tarraco Romana. «El resto, un 45% de los visitantes que se quedan a dormir, se aloja en campings y en hostales», aseguró.

Manuel R. Granell. Festival Tarragona Viva
Unos 2.700 visitantes explicaron en el estudio que el motivo de su estancia en la ciudad no es otro que el Festival. Y repiten. «El grado de fidelización que conseguimos es importante», afirmó Magí Seritjol, director del Festival Tarraco Viva. De todos los encuestados, la mitad afirma que es la primera vez que viene al certamen. La otra mitad son repetidores. «Es un índice muy elevado», explicó Patricia Antón.

La asistencia al Festival no ha dejado de crecer. A pesar de la crisis económica, los números son favorables. «En la edición del 2007 asistieron 26.008 espectadores, y el año pasado contabilizamos 81.876», añadió Seritjol. Esto implica un crecimiento de casi 50.000 personas en cinco años.

Los encuestados también pusieron nota al Festival. «La valoración es de 8,2 sobre 10, que está más que bien», dice Antón.

«También hemos comprobado que el número de actos y de espectadores está relacionado, es decir, a medida que hemos ido aumentando la cantidad de actividades ha crecido el número de asistentes», añadió Seritjol. «En nuestro caso, la oferta genera demanda», afirmó el director del Festival. En una situación económica como la actual el certamen es un balón de oxígeno puro.

«El futuro pasa por conseguir que Tarragona sea la ciudad que mejor explique su historia y por crear más productos turísticos relacionados con Tarraco», explicó Patricia Anton, concejal de Turisme.

Manel R Granell. Festival Tarraco Viva


Un certamen prioritario

«El patrimonio y el turismo son dos caras de la misma moneda», explica Carme Crespo, concejal de Cultura y Patrimoni del Ayuntamiento de Tarragona. «Tarraco Viva es un activo importante para la ciudad y es un producto que nos diferencia por muchos motivos», continúa Crespo. «Por ello, es un certamen prioritario y su continuidad anual está asegurada, aunque debemos continuar racionalizando los gastos», añadió la Concejal de Patrimoni.

El certamen continúa mirando a la Unión Europea, y es que durante los días del certamen se sabrá si Tarraco Viva se convierte en una marca internacional. De ser así, tendría un presupuesto de entre 1,5 y 2 millones de euros para liderar un proyecto con Roma, entre otras ciudades. Este proyecto caminaría en paralelo al Festival durante dos años. «De momento somos prudentes, pero que nos vean como un referentes es porque alguna cosa hemos hecho bien», afirmó Magí Seritjol. Mientras se sale de dudas, todo está listo para que arranque la XIV edición del certamen. Este año se han programado 400 actividades diferentes –48 menos que en la pasada edición–, y es que el presupuesto se ha visto reducido a más de la mitad y este año es de 200.000 euros. Sin embargo, se ha conseguido incluir en el programa más de cuarenta actividades nuevas. Entre las propuestas de este año destaca un viaje a través de la epigrafía, que permitirá indagar en la vida de algunos personajes romanos, como por ejemplo, Livia Drusila, (mujer del emperador Augusto), entre otros.

El 70% de las actividades serán gratuitas; el resto, dependiendo de la tipología y el aforo, oscilará entre 1 y 5 euros. Ya se pueden adquirir por internet o en la Casa Sefus (Plaça Pallol). No es necesario ningún tipo de invitación o entrada para las actividades gratuitas.

Se pueden consultar todo el programa de Tarraco Viva en la web http://www.tarracoviva.com/.

‘Según la leyenda crucificaron a Jesús unos tarraconenses’

Xavier Maymó (Altafulla, 1966) publica 'Servi de Semma' (Bondia) una novela ambientada cerca de Tàrraco. Una familia romana crece en un lugar paradisíaco: La Vil·la dels Munts. El padre, un hombre culto y poderoso, planea un fututo brillante para sus hijos, pero los plantes no le saldrán tal y como esperaba. Historia y aventuras

Su libro, ‘Servi de Semma’, arranca de una leyenda inquietante, la que explica quién crucificó a Jesús de Nazaret...
Sí. Poncio Pilatos fue Gobernador de la Provincia Imperial Tarraconensis antes de ser destinado a Cesárea y Judea como Prefecto. Por temor de ser asesinado por su propia guardia romana (los tiempos en Roma con Sejano y el nuevo emperador Tiberio no eran precisamente tranquilos), constituyó su guardia personal con íberos cosetanos nativos de las tierras de Tarragona. Al marchar a Judea, se llevó su guardia personal con él.

Continúe.
Sí, se explica que unos cuantos hombres escogidos de la Tarraconensis acabaron crucificando a Jesús de Nazaret. No está mal, ¿eh?

Sí, atrapa al lector.
En el libro hay mucho más. Se sitúa en el siglo I dC, en una familia romana que crece en un lugar paradisíaco: la Villa de Semma.

Que también se conoce como la Vil·la dels Munts.
Sí, Semma es el nombre romano de la Vil·la dels Munts y Servi es el nombre del protagonista. De aquí sale el título del libro, Servi de Semma.

¿Y qué le ocurre a esta familia que pueda explicar?
El padre, un hombre culto, planea un futuro brillante para sus hijos, pero la vida dispondrá sus deseos de forma diferente. Los caminos de los protagonistas acaban en un destino que nadie podía imaginar.

Juega entonces con la realidad y la ficción.
La novela está enmarcada en un contexto histórico riguroso, pero la historia es pura invención. Se desarrolla durante el siglo I dC en Semma, Tàrraco, Roma, la Galia y las provincias romanas de Judea, Galilea y Samaria. Es, esto sí, un libro que intenta desnudar la esencia de lo que somos, a través de sus personajes, en un mundo aún por evolucionar.

Aule es uno de los protagonistas, y era un esclavo… ¿Es un pequeño homenaje?
Lo es. Ni la Vil·la de Semma ni el mundo romano habrían podido subsistir sin los esclavos. De hecho, los aspectos civilizadores que Roma aportó a nuestra sociedad no se habrían generado sin el trabajo incesante de los esclavos.

¿Pasear entre los restos arqueológicos le inspiró?
Sin duda. La escritura sólo puede nutrirse de conocimientos y experiencias propias. Desde mi infancia en Altafulla, cuando las excavaciones de la Vil·la dels Munts eran tan solo un reflejo tenue de lo que son ahora, ya me quedé fascinado. Las termas, la domus principal, los jardines, los campos trabajados, la pequeña industria de salazón de pescado, una villa casi autárquica en medio del paraíso natural que es nuestra maltratada costa.

¿Cómo nació la idea de escribir este libro?
Nació de la febril imaginación de mi padre, Amadeu. Cuando me comentó sus ideas y leí sus primeros esbozos no pude resistir la tentación de escribir una historia de historias que, aun en sus inicios, tenían un potencial extraordinario.

Y usted siguió.
El libro es fruto de su generosidad y de cinco o seis años de esfuerzo conjunto, persistente y feliz. Más allá, la base para el tejido argumental parte de una leyenda que hoy sigue viva dentro del imaginario de la gran capital que fue Tàrraco.

¿Qué tiene la época romana que atrae al lector?
Es uno de los períodos más antiguos de los que tenemos más información. Tanta información de un periodo tan lejano nos resulta atractiva. Por otra parte, tanto la República como el Imperio Romano sentaron las bases de lo que es hoy nuestra civilización. Las gentes del litoral mediterráneo hemos cambiado muy poco en dos mil años.

Los pavimientos hablan de Tarraco

Imaginar las tres plazas romanas mientras uno pasea por la Part Alta de Tarragona es el ejercicio que proponen Jordi Segura, arquitecto de la Direcció General d’ Arquitectura de la Generalitat y Joan Menchón, arqueólogo municipal. Y es que mirando el suelo, el pavimento y los diferentes colores de las losas, así como su colocación, se puede entender de una manera didáctica qué dimensión tenían las tres plazas de Tàrraco . Con un poco de imaginación -y con ayuda de las losas podemos viajar en el tiempo y descubrir si nos encontramos en el Circo, el Fòrum Provincial o en el Recinto de Culto.

Las tres terrazas romanas se entienden como un conjunto en la Tarragona actual, pero a la vez tienen pavimentos de materiales y colores diferentes, porque cada una de estas terrazas tenía un uso y una función determinada en época romana. De esta manera se puede viajar a Tàrraco a partir de la Tarragona actual.




Jordi Segura explica que hay tres pavimentos genéricos, que corresponderían a la Plaça de la Font (Circo), otro en la Plaça del Rei (Fòrum Provincial) y un tercero en el Pla de la Seu (Reciente de Culte). De esta manera, el pavimento marca si uno se encuentra dentro del circo, o del Fòrum Provincial o en el Recinte de Culte. Así, el pasado romano y el presente de Tarragona se integran en un mismo espacio público. Paseando por la Part Alta con vista de rastreador y mirando el suelo, aún se puede apreciar mucho más. En el espacio catalogado dentro del recinto de las murallas, pero fuera de las tres terrazas, hay otro tipo de pavimento diferente.

La maqueta gigante de Tarraco incorpora el Templo de Augusto

El templo romano que presidió el recinto de culto del Forum Provincial de Tarraco ya tiene sitio en la maqueta de Tarraco ambientada a principios del siglo II dC. Coincidiendo con el décimo aniversario de la declaración del conjunto monumental romano de Tarragona como Patrimonio de la Humanitat por la Unesco, la maqueta de Tarraco ubicada en la Volta del Pallol se ha ampliado. Y lo ha hecho con una pieza de suma importancia. Se ha incorporado la maqueta del templo dedicado al emperador Augusto. Con esta pieza se puede comprender mejor la estructura y la esplendor de la ciudad de Tarraco en los siglos I y II dC.


Foto: Pere Ferré

También se han incorporado unas treinta figuras de ambientación que ayudan a comprender mejor la proporción del templo. Aunque no se puede verificar de manera absoluta que los fundamentos encontrados en el subsuelo de la Catedral de Tarragona pertenezcan al templo dedicado al emperador Augusto, sí que existen una serie de evidencias que llevan a los arqueólogos expertos en el tema a considerar que este templo podría ser con una alta probabilidad el templo dedicado al emperador Augusto.
«La maqueta en sí es uno de los primeros resultados visibles de la excavación que empezamos en julio en el subsuelo de la Catedral de Tarragona y finalizamos el 28 de julio», explicó Josep Maria Macías, arqueólogo y investigador del Institut Català d’Arqueologia Clàssica (ICAC).

Macías, junto a Imma Teixell (arqueóloga del Ayuntamiento de Tarragona) y Andreu Muñoz (arqueólogo y director del Museu Bíblic de Tarragona) forman un equipo, el que excavó en el subsuelo de la Catedral, y sumando los esfuerzos plurinstitucionales han obtenido resultados positivos. La maqueta dedicada al Templo de Augusto es una pieza muy reducida, realizada a escala 1:500, pero que ofrece una función pedagógica y una visión coherente de lo que podría haber sido el gran santuario de culto en honor de Augusto. Este templo presidía la acrópolis de la ciudad con dos hectáreas de superficie.


Foto: Pere Ferré

¿Qué sabemos del templo?
Los arqueólogos tienen más preguntas que respuestas sobre el Templo de Augusto. La construcción dedicada a Augusto era un templo octástilo (tenía ocho columnas); así aparece representado en unas monedas durante el mandato de Tiberio. Estas columnas que se encontraban en la fachada del templo medían entre 14 y 15 metros de altura. Los arqueólogos apuntan que el templo situado en Tarraco seguía unas directrices parecidas al templo que el mismo Augusto impulsó en Roma. Los arqueólogos trabajan con unas mediadas aproximadas del templo. Creen que sus dimensiones eran de 37 metros de largo, 27 de ancho y entre unos 25 y 27 de alto.
La anchura del templo ocupaba toda la nave central de la actual Catedral y parte de los laterales. Los expertos también trabajan con parte de una columna, «pero no sabemos con seguridad si pertenece al templo o a la sala axial que estaba situada detrás», explicó Josep Maria Macías. «También hemos relacionado el mármol que encontramos del siglo II dC con una reforma que se realizó en el templo y que promocionó el emperador Adriano. Esto lo sabemos por las fuentes», añadió Macías. «Nosotros continuamos una línea de búsqueda que empezó hace 300 años», dijo el arqueólogo del ICAC. Los expertos han buscado durante años el templo que los tarraconenses dedicaron al emperador Augusto. Sabemos que llegó a Tarraco enfermó y que residió en la ciudad dos años (27-25 aC).
En esta época la ciudad creció y Tarraco vivió su época dorada y actualmente aún son visibles algunos de estos restos.

El secret de la Part Alta

La Part Alta de Tarragona està plena de llegendes, algunes d’elles sorprenents i d’altres encara que contenen elements fantàstics semblen ser veritat…

Els veïns i comerciants de la Part Alta expliquen que a prop de la Catedral de Tarragona, en un dels carrers que l’envolten, hi ha un carrer envoltat de misteri. Un dels veïns sap de l’existència d’un passadís secret que s’hi accedeix des del taller d’una casa. La pregunta és: A on porta aquest passadís?



Un dels extrems del túnel desemboca a unes escales que comuniquen amb una gran sala en la que hi ha dues columnes. Les persones que han travessat aquest misteriós túnel expliquen que les columnes són de color blanc, com el marbre, cosa que fa pensar que es tracte ni més ni menys que del Temple que es va aixecar, on actualment hi ha la Catedral de Tarragona, en honor del Emperador August!

Se sap que en el subsol de la Part Alta és un autèntic laberint de túnels que enllacen diverses zones del barri. Testimonis d’edat avançada que no volen revelar el seu nom recorden que de nens fins i tot havien jugat en aquest passadissos, ara plens de secrets i envoltats de misteri.

Un examen a Tarraco

“El potencial de la Tarragona romana persisteix, però no s’han fet els deures”, explica Rafael Gabriel, President de la Arqueològica de Tarragona, quan li pregunto quina és la seva valoració personal sobre la feina feta des de que Tarragona va ser ser declarada Patrimoni de la Humanitat. I és que precisament aquest dilluns 30 de novembre ha fet deu anys d’aquesta declaració. Potser és un bona efemèride per celebrar, però sens dubte també és una bona ocasió per fer autocrítica i fer balanç. Som-hi doncs.

El fet és que aviat vindran els senyors de Icomos. Icomos és una ONG que té uns inspeccionadors que s’encarregaran de trepitjar el terreny, mirar les restes i prendre notes. A partir d’aquí eleboraran un informe que enviaran a la Unesco. I la Unesco decidirà… I la pregunta és, Pot Icomos fer un informe desfavorable? Haurem d’esperar per veure-ho.

“El ritme d’inversió a les restes, tant per part de l’Ajuntament com de la Generalitat , no ha sigut gens bo. La situació no millora”, afirma Gabriel, “hi ha diferents temes pendents, com ara la capçalera del circ, la muralla o la font monumental…”, afegeix el President de la Arqueològica.




Però Rosa M. Rossell, Tinenta d'alcaldia coordinadora de l'Àrea de Cultura i consellera de Patrimoni, és més optimista: “En un mail m’explica que Tarragona va ser declarada Patrimoni de la Humanitat l'any 2000, però en cap cas hi ha requisits per tornar a declarar-nos Patrimoni de la Humanitat, ja que ja ho som. És per això que no podem deixar de ser-ho”. Això és tot el que ha contestat Rosell en un mail ple de preguntes.

Les altres qüestions que li plantejava com ara: “Quina valoració fa de la feina feta des de que es va declarar Patrimoni de la Humanitat?; Durant el 2010, en quins projectes treballaran? o Què es pot millorar per tal de promocionar millor la Tarragona romana?” han quedat a l’aire i no les ha contestat.

D’on ve el nom de Tarraco?

Segons Alföldy, un expert en el tema, el nom correcte en llatí és Tarraco, amb accent a la primera síl.laba. I precisament així apareix en citat per primera vegada en la literatura llatina per Ciceró.

No obstant, el grecs escrivien Tarakon, així surt documentat per una llegenda d’una moneda ibèrica trobada a Empúries. Aquesta moneda, que és la representació més antiga del nom de Tarraco, data de mitjans dels segle IIIa.C.
Amb el pas del temps apareix també la denominació de Tarracon, Tarracona, Terracona i posteriorment l’adjectiu Terraconensis.

Segons W. Schulze el nom de Tarraco és etrusc. Tot i així, segons Alföldt no existeix cap prova que permeti pensar que Tarraco va ser una fundació etrusca. Segons Battisti, els noms que comencen Per Tarr- són de procedència preindoeuropea; per tant, el més probable és que es tracti d’un nom ibèric.

Però ara bé el curiós del cas. Com he dit, segons Alföldy, el nom de Tarraco probablement és ibèric i està documentat anteriorment de la ocupació romana per una moneda trobada a Empúries. Tot i així, segons l’autor, no s’ha pogut comprovar l’existència d’un nucli urbà preromà en la ciutat de Tarragona. Tot i així, la moneda demostra que existia una població ibèrica abans de la conquesta dels romans a Hispania. Queda obert el problema de si es trobava en el mateix lloc de la posterior ciutat de Tarraco o no.

El 'CSI' de Tarragona

El passat diumenge passejava pels carrers de la Part Alta, sense presa, quan vaig arribar a la Plaça del Rei. Allà em vaig trobar un objecte sense identificar –la veritat és que no m’hi havia fixat mai-, encara que del que estava segura és que no era pas un OVNI. M’explico.

Davant de la geladeria hi ha una superfície circular no gaire alta recoberta d’un vidre. Vaig mirar a través del vidre i no es veia absolutament res. El vidre estava entelat per la humitat i sota el vidre només es pot contemplar alguna cosa semblant al cimen.



Vaig fer algunes fotografies tant de la part externa, com de la interna. Posant la càmera dins d’un foradet que hi ha en un dels laterals vaig poder veure el que hi havia sota, ja que sinó es fa així no es pot veure l’interior de cap altre manera!



Encuriosida vaig preguntar als veïns de la zona: - Què és això?. Un em va contestar que un pou, un altre que una claveguera, i un altre em va dir: -No en tinc ni idea, però això fa molt temps que està aquí!.

Anant cap a casa tot intrigada amb la descoberta vaig pensar que si a qui correspongui poses una placa amb una petita explicació, potser ens estalviaríem la ignorància natural i col•lectiva de tenir una “cosa” en mig d’una plaça sense saber què és.

Llavors, vaig contactar amb el CSI de Tarragona, vull dir amb ICAC, concretament amb l’investigador Josep M. Macias Solé que molt amablement em va explicar que aquest misteri correspon a un mur del Conciclium Provinciae. I em va remetre a la Planimetria Arqueològica de Tàrraco, un llibre molt interessant en el que han estudiat els carrers i els monuments de la ciutat romana. L’estudi que es pot consultar per internet conté mapes en els que es reflecteix l’estadi de la ciutat en diferents èpoques i a més es pot relacionar amb el cadastre actual. Així, un pot saber quines restes hi ha sota casa seva!.

Doncs bé, misteri resolt. Aquesta “cosa” sense placa que hi ha a la plaça del Rei és un mur del Conclilium Provinciae (la zona monumental que estava formada per un espai de culte, la Plaça de la Representació i el Circ). Això no era pas poca cosa, ja que aquest recinte feia gairebé unes 12 ha!

Bé, tornem al mur que no es veu. Segons em va explicar Josep. M. Macias el mur pertany a un podi o plataforma perimetral per damunt de la qual transitaven les processons o bé se situaven els espectadors...

És una pena que aquest ull/mirador no compleixi la seva funció. Em pregunto: Si es posa un vidre per poder mirar, per què no es veu res? I si al damunt que no es veu res, per què no es posa una petita placa que expliqui què és el que hi ha a sota?

'El somni de Tarraco' conquesta les llibreries

Recentment ha sortir a la venta ‘El somni de Tarraco’. No sé si serà uns dels llibres d’aquest Nadal (ja que la tirada i la promoció estant sent considerable),però sens dubte és llibre entretingut tant per regalar com per llegir.

Els que són tarragonins s’han de sentir satisfets de que una novel.la històrica amb alguns elements ficticis (com ara alguns personatges) sigui notícia. I els que no ho són, doncs també, perquè com diu l’autor, Xulio R. Trigo “Tarraco és la gran desconeguda, tant per alguns tarragonins, com per una bon part de catalans”.
Així, l’autor intenta posar les coses al seu lloc en una novel.la on la ambició és un dels temes centrals. Com també ho són la contextualització històrica (27a.C i IIdC) i la reconstrucció dels escenaris de l’època.

Pot sorprendre al lector el fet que l’emperador August no sigui el personatge principal,“encara que és clau dintre de la novel.la perquè ell és qui mou molts fils”, explica Trigo. “D’altre banda, si m’hagués centrat en la figura d’August, ara no tindríem una novel.la històrica, sinó una biografia, i jo aposto pel procés creatiu. Tot i així, el període de documentació es va allargar durant mesos, fins que va arribar un moment que gairebé em vaig obligar a parar, sinó no hauria acabat mai”, afirma l’autor.

Prenent un cafè en un bar situat davant de La Rambla l’autor em continua comentant alguns detalls més de la seva novel.la. I amb la fascinació que s’expliquen les coses quan un s’emociona amb allò que està dient, em confessa que un dels aspectes que més li va sorprendre durant el procés de documentació va ser descobrir que la verdadera Tarraco no és la que s’ensenya als turistes, sinó la que està enterrada sota les nostres cases. Però, ¡Es clar!, no podem pas destruir la ciutat!. “Sinó intentar explicar-la i promocionar-la el millor possible”, afirma l’autor. Una bona manera és aquest llibre.

Pots descarregar aquí el primer capítol en pdf.

Com era el paisatge de Tarraco?

El passat 30 d’octubre l’Institut Català d’Arqueologia Clàssica (l'ICAC) va presentar a la Universitat Lumsa de Roma un estudi sobre el paisatge arqueològic de la colònia Iulia Urbs Triumphalis Tarraco. (S’enten per paisatge arqueològic: el clima, la fauna, el poblament agrari, humà, etc).

Aquest estudi: El Projecte Ager Tarraconensis (PAT) que és de gran importància pel nostre territori ha comtat tant amb el suport de l’empresa pública com el de la privada ha tingut com objecte la reconstrucció del territori de Tarraco. Vint-i-quatre especialistes en diferents matèries han investigat com era el paisatge arqueològic de l’època .

“Durant quatre anys hem fet un estudi sobre setze territoris del Camp”, ha explicat la directora del ICAT Isabel Rodà, “i hem arribat a algunes conclusions importants, com ara, hem pogut comprovar que la distribució de la xarxa viària de Tarraco ha marcat profundament l’estructura i l’evolució de les carreteres de Tarragona i del Camp”, afegeix Rodà.


L'actual Via Augusta a l'alçada de Tarragona. Fotografia cedida per Pere Ferré

“D’altre banda, també hem comprovat que el clima de Tarraco era bastant semblant al actual”, explica Marta Prevosti, investigadora de l’Institut i codirectora del PAT. Provosti també destaca que l’explotació agrícola i ramadera era sostenible i que això no va canviar fins el segle XVIII.

L’Estudi te dues vessants, una part teòrica i l’altre pràctica. Per un costat és un estudi interdisciplinari que ha tingut present dades arqueològiques, zoològiques, geològiques i epigràfiques. “Però tot això no es quedarà a l’estanteria. És també arqueologia aplicada, és a dir, arqueologia preventiva”, explica la directora del ICAT, Isabel Rodà. “Volem que també tingui una funció de planificació del territori, sobretot orientat en la realització d’obres, ja que d’aquesta manera ens estalviaríem alguns problemes importants”.

Està previst que al setembre del 2010 es faci públic aquest estudi en forma de monografia i posteriorment es publiqui un llibre o potser dos, ja que el tema dona per molt.

Bona feina de l’ICAC!.

Un engany cinematogràfic i multimilionari

Si l’imperi romà no hagués caigut en el segle V, la sèrie Roma l’hauria enfonsat. Estic indignada. Últimament he estat mirat aquesta sèrie, per dir-li d’alguna manera i encara m’estic recuperant de l’engany…
Al 2007 la Cadena Cuatro va incloure-la en la seva graella i el Canal+ també, però llavors no la vaig poder enganxar. Ara, ha arribat al meu videoclub i encuriosida com estic amb el tema dels romans l’he llogat. La meva decepció ha sigut proporcional a les ganes que tenia de veure-la. Però anem per parts.
Roma és fins el moment la sèrie que ha tingut el pressupost més car de tota la historia de la televisió amb 100 milions d’euros. Va ser rodada al voltant de l’actual Roma i han calgut uns 20.000 metres quadrats . Davant d’aquestes xifres em pregunto: Com es poden fer les coses tant malament?
Vaig al tema: Atia, que és la mare de l’Octavi (posteriorment nombrat César Augusto –va passar dos anys a Tarraco-) i la neboda de Juli Cèsar va ser segons diferents bibliografies una dona amable i molt protectora del meu fill. A la sèrie tot això és manipula. Atia apareix com una dona maquiavèl.lica que porta a terme tot tipus d’estratègies imorals. Per si foc poc, a Roma, és la amant de Marco Antònio, el gran enemic d’Octavi, i prioritza el seu amor per Marc Antoni i les seves ganes de poder per davant del seu fill. Això és precisament el que podríem definir com una gran mentida: dir que és el que no és.

Imatge de Atia

En la realitat, Atia va morir l’any 43 aC, un any després que el seu tiet Julio César. En canvi, a la sèrie li donen vida fins el 31 aC…
És inadmissible que una sèrie històrica no tingui en compte la realitat dels fets, i la desviació del personatge Atia no és l’únic. Puc entendre que una escena es magnifiqui, però no que s’inventi. I sinó que es dediquin a la ficció…
Per cert, Roma va ser guardonada amb el Globus d'Or, entre altres altres premis. El millor, sense dubte, els decorats.

Els gats van al circ!

El circ de Tarraco és un dels catorze monuments de la nostra ciutat que forma part del ‘Conjunt arqueològic de Tarraco’ declarat Patrimoni Mundial per la UNESCO el 30 de novembre del 2000. Tal com està documentat, el projecte correspon a l’època flàvia i la seva construcció data de finals del segle Id.C.; per tant és un dels últims elements construïts en la zona imperial.
En el circ s’hi practicaven carreres de quadrigues i altres activitats dedicades al oci.

Actualment, el nostre oci és diferent, i ara diverses taules dedicades al menjar i al beure ocupen la arena del circ, donant pas a la Plaça de la Font.

Ara també si realitzen carreres, però no de carros, sinó de gats. Aquest canins, amics dels homes des de fa tants anys s’han fet amos y senyors del circ i d’altres monuments romans. Del circ, no han triat qualsevol lloc, sinó que estan abonats a la zona de la tribuna presidencial romana (Pulvinar) –actualment darrera de la Plaça del Sedassos-.

Imatge extreta de la web www.spanisharts.com

Alguns dels veïns de la Part Alta, poc conscients dels danys que poden ocasionar aquests animals i les seves necessitats fisiològiques al monument, els hi porten aliments i aigua. Així, la colònia de gats es va fent gran. No sé si arribats a aquest punt la UNESCO entendria aquest fet com la protecció, la conservació, la millora de l’entorn i la musealització dels edificis.

Tot i així, els gats no són els únics que han ocupat el circ. Els humans també. L’arena del circ s’ha convertit en una zona d’oci plena de taules destinades al menjar i al beure. I si no que els hi preguntin als veïns de la Plaça de la Font que estan en peu de guerra.